Hace ya seis años surgió la revista La Razón Comunista (@RazonComunista; https://www.larazoncomunista.com/), que llegó a tener 16 números. Esa revista surgió como contestación a la izquierda indefinida, que carece de proyecto político definido respecto del Estado. Fue una contestación teórica a La razón populista, del izquierdista divagante argentino Ernesto Laclau.

A partir de esa revista, surgió dos años después Vanguardia Española (@VanguardiaEspa), asociación cultural con vocación política dedicada a la difusión del materialismo político, doctrina filosófica que fusiona la concepción materialista de la Historia de Marx con el materialismo filosófico de Gustavo Bueno, y de la unidad de la Iberofonía, el conjunto de naciones, poblaciones y territorios que hablan portugués y español, las dos únicas lenguas universales mutuamente comprensibles a grandes rasgos a nivel lingüístico. Vanguardia Española, a su vez, es la recuperación del proyecto político que hacia el año 2006 inició el blog Izquierda Hispánica, convertido después en asociación cultural en 2010 (@izquierdah), a la que luego se asoció Izquierda Iberoamericana de Chile, antecedente de la Vanguardia Comunista Chilena (@vcomunistacl). Por tanto, La Razón Comunista, como revista, no existiría sin Izquierda Hispánica ni sin Izquierda Iberoamericana de Chile y su trabajo anterior.

El materialismo político es la teoría revolucionaria, y la Iberofonía el lugar civilizatorio de implantación con impacto universal. Vanguardia Española, junto al resto de Vanguardias Socialistas Iberófonas (@VIberofonas; https://www.vanguardias.org), a saber: Vanguardia Argentina para la Liberación (@VanguardiaVALOf), Vanguardia Colombiana (@VanguardiaColo), Vanguardia Mexicana (@Vanguardia_Mex_), Vnión (antigua Vanguardia Venezolana @vnion_ve) y Vanguardia Comunista de Chile (@vcomunistacl), como miembros de pleno derecho de las Vanguardias Socialistas Iberófonas, y la Proto-Vanguardia Peruana (@vanguardiape), la Proto-Vanguardia Guatemalteca (@VIberGuatemala) y la Proto-Vanguardia Salvadoreña como miembros asociados, son los instrumentos políticos, hoy por hoy, de implantación política del materialismo político en la Iberofonía. Y tenemos grupos de estudio e interesados en todas las naciones iberófonas.

Pues bien, La Razón Comunista se dejó de editar en el número 16 porque su cometido ya había finalizado. Las bases del materialismo político ya estaban puestas, y la necesaria separación de nuestro proyecto de cualquier asociación o coincidencia con la izquierda definida de quinta generación en el cómputo de Bueno en su obra El mito de la izquierda (2002), ya se había realizado en su fase fundamental a nivel doctrinal. Nosotros nada tenemos que ver con la izquierda bolchevique, soviética, marxista-leninista de quinta generación, que Bueno llamó Izquierda Comunista. No porque nos hayamos vuelto anticomunistas, sino porque, en primer lugar, la idea de comunismo se puede encontrar, a nivel ontológico-filosófico como “socialismo genérico”, en otras izquierdas definidas, desde el jacobinismo a la Izquierda Asiática maoísta y sus apéndices vietnamita o Juche, pasando por el anarquismo y la socialdemocracia. Por lo que no tiene sentido disputar un término que está disuelto en múltiples proyectos políticos que, en el caso de España, no han logrado jamás fructificar. Y en segundo lugar, porque la izquierda definida de quinta generación, que nosotros preferimos llamar bolchevique, soviética o marxista-leninista, es más arqueología y folclore que realidad política efectiva. Todos los grupos que la reivindiquen están condenados al ostracismo y al fracaso político. Hoy, la izquierda definida más fuerte es la Asiática, con la República Popular China alzándose globalmente como Imperio Generador Socialista con elementos ejemplaristas en su forma política. Nos vemos más cercanos a ella que a la izquierda soviética, lo que no obsta para que podamos criticar la Leyenda Negra Anticomunista que también nos afecta.

Por ello, como es una etapa ya superada a nivel político formativo, y porque estamos lejos del materialismo dialéctico monista, del marxismo escolar talmudista, del teleologicismo aureolar que ve el modo de producción comunista como algo a lo que se va a llegar sí o sí, y porque tenemos una doctrina propia, el materialismo político, es que ya La Razón Comunista dejó de tener razón de ser, valga la redundancia. Es por eso que Vanguardia Española inicia una nueva revista teórica: Materia Hispánica (@MateriaHispanic; https://www.revistamateriahispanica.com/), que se centrará en el desarrollo doctrinal del materialismo político en diversos ámbitos. Tenemos perfil en twitter / X y en Instagram, y aquí está nuestra web.

Asímismo, los camaradas de Vanguardia Colombiana (@VanguardiaColo) también han iniciado su propia revista teórica: La Materia Prima (https://lamateriaprima.org/), cuyo primer número contará con un artículo mío y que realizará una tarea similar a Materia Hispánica.

La web de La Razón Comunista no se cerrará. Continuará abierta para todo aquel que quiera consultar sus textos, muchos de gran valía y trascendencia. Celebramos su actividad, y celebramos la nueva andadura de dos revistas teóricas nuevas. La Materia Prima, desde Colombia, y Materia Hispánica desde España, que será el complemento académico doctrinal al periódico La Iberofonía (@La_Iberofonia; https://laiberofonia.com/).

Comienza una nueva etapa en el desarrollo del materialismo político y del socialismo iberófono. Únanse a las redes sociales de las nuevas revistas, sigan sus webs y, si lo ven viable, manden sus contribuciones en forma de artículos siguiendo las reglas de sus respectivos consejos de redacción. Avanzamos 💪

Al igual que los llamados Pactos de Abraham están unificando a judíos sionistas, cristianos protestantes evangélicos y musulmanes sunnitas salafistas, que tienen en común el absoluto desprecio por el cuerpo, la iconoclastia, el desprecio a la mujer y la falta total de jerarquía y tradición, urge, necesariamente, un acercamiento entre cristianos católicos, cristianos ortodoxos y musulmanes chiítas en pos de la defensa de ideas comunitarias, del respeto al cuerpo, de consideración de la mujer y de lucha contra el sionismo escatológico y criminal. Nunca antes fue tan necesario el acercamiento y solidaridad entre estos tres credos frente a terceros, el eje de los llamados Pactos de Abraham, que buscan erradicar a los cristianos de Asia Occidental, implantar el Gran Israel y destruir cualquier resistencia al eje anglosionista-wahabbita, la oligarqúia financiera internacional en términos religiosos.

A pesar de sus profundas diferencias doctrinales, el catolicismo, el cristianismo ortodoxo y el Islam chiíta comparten elementos fundamentales basados en su origen monoteísta abrahámico, la importancia de la tradición y ciertos aspectos de veneración y ética.

Puntos clave en común:

1. Monoteísmo y Fe en Dios

Las tres tradiciones adoran a una única deidad, creadora del Universo, aunque lo nombren de manera distinta (Dios como Santísima Trinidad en el cristianismo católico y el ortodoxo, Allah en el Islam chiíta). Los tres credos comparten la creencia de que Dios creó a los seres humanos, hizo pactos con los profetas y envió instrucciones y advertencias a la humanidad. Aunque para católicos y ortodoxos Jesús no es profeta, sino Dios mismo encarnado.

2. Veneración por María (Maryam) y Jesús (Isa).

La Virgen María es una figura sagrada en las tres creencias. En el Islam chiíta, es considerada la mujer más pura y pía, mencionada frecuentemente en el Corán (incluso tiene una sura o capítulo con su nombre), siendo la única mujer nombrada en el libro sagrado. Para católicos y ortodoxos, es la bondad más pura, elegida por Dios para encarnarse como Hijo, como Jesús y salvar con su sacrificio a la humanidad. De la centralidad de la Virgen María en el catolicismo, el cristianismo ortodoxo y en el chiísmo se dio cuenta @AliciaMelchorHe en un reciente post de su perfil de facebook, que puede leerse aquí: https://www.facebook.com/alicia.melchor.h/posts/pfbid0D6XYhSjFq5eDrdgRzmxq4gSNV7yHJWiELCXqBvvDiyVvzf5eHKUN9eKYYN3GsBwvl

Los musulmanes chiítas y los cristianos católicos y ortodoxos creen que Jesús es el Mesías. Además, el Islam considera a Jesús un profeta de alto rango, nacido de una virgen (María), respetando su figura milagrosa. Para católicos y ortodoxos, Jesús es Dios encarnado como Hijo, que al morir resucitó, se elevó a los Cielos con el Padre, y bajó como Espíritu Santo a la tierra, para que los Apóstoles fueran y predicaran a todos los hombres.

Tanto el cristianismo católico y ortodoxo como el Islam chiíta creen en la segunda venida de Jesús a la tierra en los tiempos finales para restaurar la justicia, aunque de manera diferente en cada uno de los tres credos.

3. Profetas y Escrituras

Las tres tradiciones reconocen a Abraham como un profeta patriarca central. Y comparten también la veneración por profetas bíblicos como Noé, Moisés, David y Juan el Bautista.

4. Escatología y Vida Después de la Muerte

Las tres tradiciones enseñan que la vida terrenal termina y será seguida por un día de juicio, donde las almas de los hombres rendirán cuentas por sus acciones y creencias. También comparten la noción de un más allá con recompensa (paraíso) o castigo (infierno).

5. Estructura, Tradición y Espiritualidad

Católicos y ortodoxos comparten la importancia de la Tradición Eclesiástica junto a la Escritura, centralizada en la Iglesia Católica Apostólica Romana, y descentralizada entre los distintos patriarcados ortodoxos. El Islam chiíta también otorga un peso inmenso a la tradición y los dichos de los imanes (infalibles) para interpretar el Corán. Y también tienen un clero jerárquicamente organizado, a diferencia del Islam sunnita.

Los católicos y ortodoxos veneran a los santos. En el Islam chiíta, existe una veneración similar hacia los Imames (descendientes del Profeta), creyendo que tienen un don de intercesión divina. Esto no ocurre en el Islam sunnita.

Las tres tradiciones enfatizan la importancia de la oración, el ayuno, la caridad (limosna), la humildad y el amor al prójimo como pilares de vida. Y las tres creen que el cuerpo humano es sagrado y debe ser tratado con respeto. Esto permite que católicos, ortodoxos y chiítas no sean iconoclastas como sí lo son judíos, protestantes y sunnitas. El chiísmo no representa a Allah ni el rostro de Mahoma, así como el de Hussein, hijo de Alí y tercer Imam chiíta, martir en la Batalla de Kerbala. Alí es el único califa reconocido por el chiísmo de los Cuatro Califas bien guiados sucesores de Mahoma (Abu Bakr, Umar, Utman y Alí), y puede ser representado en imágenes.

Este llamado a la reflexión, al acercamiento y a la solidaridad frente a terceros la hago, siendo yo un ateo materialista profundamente católico en lo cultural. El genocidio en Gaza, el caso Epstein y la celebración de los liberales del ataque anglosionista a Irán son puntos de no retorno que nos deben hacer meditar sobre hacia dónde ha de ir el mundo. No permitamos que este siglo XXI sea un nuevo siglo de humillación perpetrado desde Washington, Londres, Tel-Aviv y Riyad.

República Dominicana

Los dominicanos demostramos con Haití lo que es la generosidad católica hispana iberoamericana

El recientemente elegido presidente de la República Dominicana, Leonel Fernández, además de los 290.000 dólares estadounidenses que ha puesto en materia de ayuda logística, ha puesto un presupuesto adicional similar en materia de alimentos para recuperar en todo lo posible a Haití de los efectos de tres tormentas seguidas: Fay, Gustav y Hanna.

Las raciones dispuestas, según han informado funcionarios de la Presidencia, se distribuirán entre un total de 100.000 personas. Además, la República Dominicana pondrá a disposición de los haitianos afectados cerca de cinco clínicas móviles, ambulancias, personal médico y paramédico (algunos de los medicamentos que los médicos llevarán consigo son antiparasitarios, medicamentos dermatológicos, sales de rehidratación oral, analgésicos, antibióticos, antiinflamatorios, &c.), plantas potabilizadoras de agua, cloro, agua embotellada, medicinas, control de ratas y fumigación. Todo un dispositivo de emergencia a un nivel altísimo, prueba de la generosidad de la República Dominica, generosidad común a todos los pueblos hispanos.

La Cruz Roja dominicana no tardará en movilizarse para llegar al país que comparte con nosotros la isla de La Española, una de las primeras descubiertas por el español Cristobal Colón. Los alimentos que la República dará a Haití llegarán mañana a través de diversos medios de transporte por tierra.

Entre los voluntarios dominicanos que irán a Haití en materia de ayuda, la República Dominicana ha sorprendido por la cantidad grande de estudiantes de universidades católicas que, demostrando la generosidad y el amor propios de una religión que siempre pretende mantener con vida a los sujetos operatorios a pesar de las gravosas circunstancias por las que hayan pasando. Sólo el catolicismo es capaz de demostrar tal grado de generosidad hacia los demás.

El presidente de Costa Rica, Oscar Arias, hoy en el Parlamento Europeo en Bruselas, Bélgica

El Pensamiento Alicia de Arias, un peligro para Costa Rica, Centroamérica y la Hispanidad entera

En una comparecencia solemne en el Parlamento Europeo, Oscar Arias pidió la mejora de las relaciones bilaterales entre la biocenosis europea y América Central (implicando así a naciones políticas aparte de la nuestra) mediante la firma de acuerdos políticoeconómicos que permitan crear una gran área de libre comercio entre la UE y Centroamérica. Se trataría de un TLC sui generis que crearía una enorme zona comercial de intercambio de bienes y servicios que tendría el Atlántico Norte como campo central de los intercambios.

En su discurso, Arias señaló sin tapujos que:

«No venimos aquí a fundar las relaciones entre nuestros dos continentes, sino a reconocer que esas relaciones existen desde hace mucho tiempo, y que todo intento por mejorarlas debe partir de un intento por comprenderlas en su totalidad. Si no somos capaces de exportar cada vez más bienes y servicios, acabaremos exportando cada vez más personas».

Arias piensa que Europa, con el permiso de Estados Unidos, sería la vía adecuada para el desarrollo costarricense en cuanto a inversiones y venta de maquinaria se refiere, y estima que la fuga de fuerza de trabajo fuera de la nación es un lastre para el país. El presidente, como buen administrador de los negocios de la burguesía que es, sabe que la fuerza de trabajo es la verdadera creadora de la riqueza de una nación, y por ello Costa Rica no puede permitirse el lujo de dejar marchar a más gente.

En respuesta a las palabras del presidente, Europa respondió por boca del presidente del Parlamento Europeo, el alemán Hans—Gert Poettering, que afirmó tampoco sin tapujo ninguno que:

«Deseo ver el acuerdo de asociación UE—América Central firmado lo antes posible. Estoy convencido de que el propio Arias jugará un papel muy importante durante las negociaciones. Costa Rica es un gran país, cuyos logros democráticos constituyen un modelo para todo el mundo. El trabajo que Arias realizó durante su anterior mandato como presidente de Costa Rica entre 1986 y 1990 a favor de la paz en América Central es encomiable, y por él fue galardonado con el Premio Nobel de la Paz en 1987.»

El Eje imperialista depredador París—Berlín tiene prisa por chupar los recursos de las naciones hispánicas, particularmente de las más pequeñas y débiles, las centroamericanas. Arias lo sabe, pero de manera ingenua —quizás debido al Pensamiento Alicia que como el humo se expande por todas las democracias homologadas—, agradeció a Europa la ayuda prestada en tiempos de guerra, pero lamentó que no fuera igual en tiempo de paz:

«Tratamos de que nuestra región sea próspera y pacífica. La ayuda desde Europa hacia Centroamérica, tan caudalosa en las épocas de opresión y guerra, se volvió más comedida en los tiempos de libertad.»

Por ello instó a los imperialistas europeos a apoyar el Consenso de Costa Rica, «una iniciativa mediante la cual se crean mecanismos para perdonar deudas y apoyar con recursos financieros internacionales, a los países en vías de desarrollo que inviertan cada vez más en protección del medio ambiente, educación, salud y vivienda para sus pueblos, y cada vez menos en armas y soldados», según textualmente dijo. O lo que es lo mismo, los Estados más poderosos y ricos invierten en países de renta media en materia educativa, sanitaria, &c., mientras se aseguran la dominación de los mismos mediante la desmilitarización progresiva de los mismos. Ya Arias señaló, cuando presento este Consenso, que sus tres pilares básicos eran «una mayor asistencia de los países ricos para el desarrollo, el desarme en países pobres y el gasto ético, los cuales pretenden hacer más coherente el accionar de la comunidad internacional». Lo que Arias no ve, y sí lo hace pero juega con mala fe política, es que al destruir progresivamente uno de los pilares de la capa cortical —el Ejército— de la sociedad política, las naciones políticas ya débiles, cuya única eutaxia posible es la mera existencia, lo serán aún más. Pero el presidente prefiere vender el país cual prostituta antes que participar en proyectos revolucionarios de mayor envergadura (¿una unión política de Iberoamérica bajo parámetros socialistas, que actúe como un Imperio Generador que influya en el resto de sociedades políticas del mundo para librarse de los yugos de la explotación capitalista y del oscurantismo del Antiguo Régimen, parecida a la defendida por Hugo Chávez pero con miras más altas?).

Pero todas estas consideraciones no valen contra el Pensamiento Alicia, que piensa que todo siempre irá a mejor y que las dificultades no son tales si se tienen buenos sentimientos y se es una persona de progreso. Costa Rica fue «una pequeña república que se negó a ser alfil en el ajedrez de la Guerra Fría, y se abstuvo de usar las armas para alcanzar la paz». Además, pidió a esa cosa metafísica llamada Comunidad Internacional que se apoyase el Tratado sobre la Transferencia de Armas que el Gobierno de San José ha propuesto en la ONU, tratado que, se supone, prohibiría la transferencia de armas a Estados que vulnerarían los Derechos Humanos. ¿Acaso no se da cuenta nuestro presidente que, si eso se cumpliese, ningún Estado podría comprar y vender armamento pesado o ligero, ni armas a civiles en aquellos casos en que sea algo legalizado? ¿O sólo se aplicaría a países en los cuales la ideología dominante no fuese liberal—socialdemócrata, que es la ideología de fondo de la Declaración Universal de los Derechos Humanos de 1948 —hay que recordar que fue rechazada en su momento por los países del bloque soviético por la ideología procapitalista de la dicha Declaración?

Arias demuestra ser un adocenado político al estar liderando en Centroamérica la lucha contra el cambio climático (¿en qué sentido se presenta ese cambio?). El otrora introductor del neoliberalismo y la sociedad de consumo en Costa Rica afirmó en Bruselas que:

«Lideramos una cruzada internacional contra el calentamiento global, y hoy les pido humildemente que se sumen a nosotros. Nuestros sueños son patrimonio común, y nuestras decisiones impactan la vida de los demás, nos guste o no.»

Al igual que otros políticos internacionales (y no sólo políticos) como Al Gore o José Luis Rodriguez Zapatero, Oscar Arias tiene complejo de Jesucristo. De ahí que haya impulsado la Fundación Arias, «por la paz y el progreso humano». Entre sus máximas, esta metafísica y cuasirreligiosa fundación pretende ser punta de lanza de «la lucha por una Centroamérica sin armas y lleno de oportunidades». Está claro que, como buen neoliberal, Arias sabe que sin armas el pueblo no puede resistir la conversión forzosa de Costa Rica en un paraíso fiscal al estilo europeo, y que sin armas, además, Costa Rica será una nación política llena de oportunidades, pero para la explotación, la corrupción económica y política y la especulación propias de las democracias realmente existentes. Y si Estados Unidos no lo hace, el presidente confía en que lo haga el Eje Franco—Alemán y los Estados títeres que maneja en la Unión Europea, ese nido de tiburones.

Canal de Panamá

Piedra de toque del imperialismo generador estadounidense de corte liberal-capitalisa. ¿Podría serlo de otro imperialismo generador, pero esta vez iberoamericano y racionalista-socialista?

El pasado día 1 de septiembre se abrió el IV Foro Internacional de Management, Marketing y Negocios en la capital de la República Oriental del Uruguay, Montevideo, en el que participan los siguientes Estados: Argentina, Brasil, Chile, España, Estados Unidos, Italia, Japón, Panamá, Uruguay y Venezuela, cada uno con sus respectivos representantes. Algunos de ellos son el ex—jefe del ejecutivo panameño, Nicolás Ardito Barletta, el director del Programa de Competitividad de la Comunidad Andina de Fomento (CAF), Germán Ríos, el ministro uruguayo de Industria, Energía y Minería, Daniel Martínez, y el director de Desarrollo de la Asociación Española de Normalización y Certificación, José Luis Tejera Oliver.

En este IV Foro el Canal de Panamá es uno de los temas centrales, además de la necesidad de aumentar el número de inversiones en Iberoamérica, siendo el Canal del país centroamericano la puerta idónea para esas inversiones.

Para el ex—presidente panameño, Nicolás Ardito Barletta, el Canal de Panamá es de vital importancia en lo que concierne a la «logística del hemisferio», además de ser factor clave para el «aumento de la competitividad» de las naciones políticas iberoamericanas. Barletta afirmó además que:

La necesidad y el desafío es crear una visión estratégica compartida que no solo involucre la integración de los sistemas de logística en cada uno de nuestros países, sino también dentro de la región. En el futuro, lo que nos compete a todos en el proceso de nuestra integración aumentando el comercio, es mejorar la logística y su infraestructura para complementarse y que sean provechosas para todos los países.

Así pues, el Canal de Panamá se convierte en uno de los puntos fuertes —sino lo era ya antes— de la dialéctica de clases y de Estados, motor de la Historia. Además, se pone de manifiesto la existencia de una dialéctica entre plataformas continentales, ya que Germán Ríos aseguró que la región —Iberoamérica— debe prepararse para ser más competitiva para poder hacer frente a la tendencia de crecimiento de los países de, en sus propias palabras, «Asia del Este» —en particular, Vietnam y, por supuesto, la República Popular China, ambas naciones políticas del Continente Asiático.

¿Será capaz Iberoamérica de competir con China cuando el verdadero «monstruo económico» a batir es el Continente Anglosajón con Estados Unidos al frente? ¿Cómo podría Iberoamérica apoyarse en el Canal de Panamá habiendo países no hispánicos como Estados Unidos —artífice real del funcionamiento del canal y padrino de la secesión panameña de Colombia—, Italia o Japón? Interrogantes que, a buen seguro, y desde coordenadas ideológicas liberales, el IV Foro intentará resolver, pero que, a juicio de este corresponsal, no sabrá cómo hacerlo ni podrá ofrecer recetas contundentes y válidas para ello.

Canal de Panamá, campo de batalla de la dialéctica de Estados

Argentina, Brasil, Chile, España, Estados Unidos, Italia, Japón, Panamá, Uruguay y Venezuela son los contendientes

Martes 2 de septiembre de 2008, por ER. Ciudad de Panamá

La geopolítica es el tema centra de este IV Foro, además de la creación de “los nuevos escenarios internacionales, la realidad energética mundial y el desarrollo tecnológico”

Canal de Panamá

Piedra de toque del imperialismo generador estadounidense de corte liberal-capitalisa. ¿Podría serlo de otro imperialismo generador, pero esta vez iberoamericano y racionalista-socialista?

El pasado día 1 de septiembre se abrió el IV Foro Internacional de Management, Marketing y Negocios en la capital de la República Oriental del Uruguay, Montevideo, en el que participan los siguientes Estados: Argentina, Brasil, Chile, España, Estados Unidos, Italia, Japón, Panamá, Uruguay y Venezuela, cada uno con sus respectivos representantes. Algunos de ellos son el ex—jefe del ejecutivo panameño, Nicolás Ardito Barletta, el director del Programa de Competitividad de la Comunidad Andina de Fomento (CAF), Germán Ríos, el ministro uruguayo de Industria, Energía y Minería, Daniel Martínez, y el director de Desarrollo de la Asociación Española de Normalización y Certificación, José Luis Tejera Oliver.

En este IV Foro el Canal de Panamá es uno de los temas centrales, además de la necesidad de aumentar el número de inversiones en Iberoamérica, siendo el Canal del país centroamericano la puerta idónea para esas inversiones.

Para el ex—presidente panameño, Nicolás Ardito Barletta, el Canal de Panamá es de vital importancia en lo que concierne a la «logística del hemisferio», además de ser factor clave para el «aumento de la competitividad» de las naciones políticas iberoamericanas. Barletta afirmó además que:

La necesidad y el desafío es crear una visión estratégica compartida que no solo involucre la integración de los sistemas de logística en cada uno de nuestros países, sino también dentro de la región. En el futuro, lo que nos compete a todos en el proceso de nuestra integración aumentando el comercio, es mejorar la logística y su infraestructura para complementarse y que sean provechosas para todos los países.

Así pues, el Canal de Panamá se convierte en uno de los puntos fuertes —sino lo era ya antes— de la dialéctica de clases y de Estados, motor de la Historia. Además, se pone de manifiesto la existencia de una dialéctica entre plataformas continentales, ya que Germán Ríos aseguró que la región —Iberoamérica— debe prepararse para ser más competitiva para poder hacer frente a la tendencia de crecimiento de los países de, en sus propias palabras, «Asia del Este» —en particular, Vietnam y, por supuesto, la República Popular China, ambas naciones políticas del Continente Asiático.

¿Será capaz Iberoamérica de competir con China cuando el verdadero «monstruo económico» a batir es el Continente Anglosajón con Estados Unidos al frente? ¿Cómo podría Iberoamérica apoyarse en el Canal de Panamá habiendo países no hispánicos como Estados Unidos —artífice real del funcionamiento del canal y padrino de la secesión panameña de Colombia—, Italia o Japón? Interrogantes que, a buen seguro, y desde coordenadas ideológicas liberales, el IV Foro intentará resolver, pero que, a juicio de este corresponsal, no sabrá cómo hacerlo ni podrá ofrecer recetas contundentes y válidas para ello.

.../...

Hoy en Bruselas llamó a la firma de acuerdos de asociación entre la Unión Europea y América Central

Costa Rica se vende al Eje Franco-Alemán

Arias lamentó que Europa sólo ayude cuando no hay paz

Miércoles 3 de septiembre de 2008, por ER. San José

El presidente de la República de Costa Rica, Oscar Arias, compareció hoy en Bruselas, capital económico-administrativa de la Unión Europea para reclamar la firma de acuerdos bilaterales entre el Eje Franco-Alemán (verdadero dominador de ese nido de tiburones llamado Unión Europea) y los países de América Central, todos hispánicos

El presidente de Costa Rica, Oscar Arias, hoy en el Parlamento Europeo en Bruselas, Bélgica

El Pensamiento Alicia de Arias, un peligro para Costa Rica, Centroamérica y la Hispanidad entera

En una comparecencia solemne en el Parlamento Europeo, Oscar Arias pidió la mejora de las relaciones bilaterales entre la biocenosis europea y América Central (implicando así a naciones políticas aparte de la nuestra) mediante la firma de acuerdos políticoeconómicos que permitan crear una gran área de libre comercio entre la UE y Centroamérica. Se trataría de un TLC sui generis que crearía una enorme zona comercial de intercambio de bienes y servicios que tendría el Atlántico Norte como campo central de los intercambios.

En su discurso, Arias señaló sin tapujos que:

«No venimos aquí a fundar las relaciones entre nuestros dos continentes, sino a reconocer que esas relaciones existen desde hace mucho tiempo, y que todo intento por mejorarlas debe partir de un intento por comprenderlas en su totalidad. Si no somos capaces de exportar cada vez más bienes y servicios, acabaremos exportando cada vez más personas».

Arias piensa que Europa, con el permiso de Estados Unidos, sería la vía adecuada para el desarrollo costarricense en cuanto a inversiones y venta de maquinaria se refiere, y estima que la fuga de fuerza de trabajo fuera de la nación es un lastre para el país. El presidente, como buen administrador de los negocios de la burguesía que es, sabe que la fuerza de trabajo es la verdadera creadora de la riqueza de una nación, y por ello Costa Rica no puede permitirse el lujo de dejar marchar a más gente.

En respuesta a las palabras del presidente, Europa respondió por boca del presidente del Parlamento Europeo, el alemán Hans—Gert Poettering, que afirmó tampoco sin tapujo ninguno que:

«Deseo ver el acuerdo de asociación UE—América Central firmado lo antes posible. Estoy convencido de que el propio Arias jugará un papel muy importante durante las negociaciones. Costa Rica es un gran país, cuyos logros democráticos constituyen un modelo para todo el mundo. El trabajo que Arias realizó durante su anterior mandato como presidente de Costa Rica entre 1986 y 1990 a favor de la paz en América Central es encomiable, y por él fue galardonado con el Premio Nobel de la Paz en 1987.»

El Eje imperialista depredador París—Berlín tiene prisa por chupar los recursos de las naciones hispánicas, particularmente de las más pequeñas y débiles, las centroamericanas. Arias lo sabe, pero de manera ingenua —quizás debido al Pensamiento Alicia que como el humo se expande por todas las democracias homologadas—, agradeció a Europa la ayuda prestada en tiempos de guerra, pero lamentó que no fuera igual en tiempo de paz:

«Tratamos de que nuestra región sea próspera y pacífica. La ayuda desde Europa hacia Centroamérica, tan caudalosa en las épocas de opresión y guerra, se volvió más comedida en los tiempos de libertad.»

Por ello instó a los imperialistas europeos a apoyar el Consenso de Costa Rica, «una iniciativa mediante la cual se crean mecanismos para perdonar deudas y apoyar con recursos financieros internacionales, a los países en vías de desarrollo que inviertan cada vez más en protección del medio ambiente, educación, salud y vivienda para sus pueblos, y cada vez menos en armas y soldados», según textualmente dijo. O lo que es lo mismo, los Estados más poderosos y ricos invierten en países de renta media en materia educativa, sanitaria, &c., mientras se aseguran la dominación de los mismos mediante la desmilitarización progresiva de los mismos. Ya Arias señaló, cuando presento este Consenso, que sus tres pilares básicos eran «una mayor asistencia de los países ricos para el desarrollo, el desarme en países pobres y el gasto ético, los cuales pretenden hacer más coherente el accionar de la comunidad internacional». Lo que Arias no ve, y sí lo hace pero juega con mala fe política, es que al destruir progresivamente uno de los pilares de la capa cortical —el Ejército— de la sociedad política, las naciones políticas ya débiles, cuya única eutaxia posible es la mera existencia, lo serán aún más. Pero el presidente prefiere vender el país cual prostituta antes que participar en proyectos revolucionarios de mayor envergadura (¿una unión política de Iberoamérica bajo parámetros socialistas, que actúe como un Imperio Generador que influya en el resto de sociedades políticas del mundo para librarse de los yugos de la explotación capitalista y del oscurantismo del Antiguo Régimen, parecida a la defendida por Hugo Chávez pero con miras más altas?).

Pero todas estas consideraciones no valen contra el Pensamiento Alicia, que piensa que todo siempre irá a mejor y que las dificultades no son tales si se tienen buenos sentimientos y se es una persona de progreso. Costa Rica fue «una pequeña república que se negó a ser alfil en el ajedrez de la Guerra Fría, y se abstuvo de usar las armas para alcanzar la paz». Además, pidió a esa cosa metafísica llamada Comunidad Internacional que se apoyase el Tratado sobre la Transferencia de Armas que el Gobierno de San José ha propuesto en la ONU, tratado que, se supone, prohibiría la transferencia de armas a Estados que vulnerarían los Derechos Humanos. ¿Acaso no se da cuenta nuestro presidente que, si eso se cumpliese, ningún Estado podría comprar y vender armamento pesado o ligero, ni armas a civiles en aquellos casos en que sea algo legalizado? ¿O sólo se aplicaría a países en los cuales la ideología dominante no fuese liberal—socialdemócrata, que es la ideología de fondo de la Declaración Universal de los Derechos Humanos de 1948 —hay que recordar que fue rechazada en su momento por los países del bloque soviético por la ideología procapitalista de la dicha Declaración?

Arias demuestra ser un adocenado político al estar liderando en Centroamérica la lucha contra el cambio climático (¿en qué sentido se presenta ese cambio?). El otrora introductor del neoliberalismo y la sociedad de consumo en Costa Rica afirmó en Bruselas que:

«Lideramos una cruzada internacional contra el calentamiento global, y hoy les pido humildemente que se sumen a nosotros. Nuestros sueños son patrimonio común, y nuestras decisiones impactan la vida de los demás, nos guste o no.»

Al igual que otros políticos internacionales (y no sólo políticos) como Al Gore o José Luis Rodriguez Zapatero, Oscar Arias tiene complejo de Jesucristo. De ahí que haya impulsado la Fundación Arias, «por la paz y el progreso humano». Entre sus máximas, esta metafísica y cuasirreligiosa fundación pretende ser punta de lanza de «la lucha por una Centroamérica sin armas y lleno de oportunidades». Está claro que, como buen neoliberal, Arias sabe que sin armas el pueblo no puede resistir la conversión forzosa de Costa Rica en un paraíso fiscal al estilo europeo, y que sin armas, además, Costa Rica será una nación política llena de oportunidades, pero para la explotación, la corrupción económica y política y la especulación propias de las democracias realmente existentes. Y si Estados Unidos no lo hace, el presidente confía en que lo haga el Eje Franco—Alemán y los Estados títeres que maneja en la Unión Europea, ese nido de tiburones.

.../...

Por los efectos de los huracanes se va a realizar un un gran despliege logístico y alimentario

República Dominicana ayudará a Haití

La solidaridad dominicana con su fronterizo Estado de la isla de la Española, muestra de la generosidad hispánica

Domingo 7 de septiembre de 2008, por ER. Santo Domingo

Tras el paso de Gustav, Hanna y Fay, tres huracanes tropicales muy fuertes, la República Dominicana donará 290.000 dólares estadounidenses a Haití, país que ha sufrido la baja de 200 muertos por culpa de los huracanes

República Dominicana

Los dominicanos demostramos con Haití lo que es la generosidad católica hispana iberoamericana

El recientemente elegido presidente de la República Dominicana, Leonel Fernández, además de los 290.000 dólares estadounidenses que ha puesto en materia de ayuda logística, ha puesto un presupuesto adicional similar en materia de alimentos para recuperar en todo lo posible a Haití de los efectos de tres tormentas seguidas: Fay, Gustav y Hanna.

Las raciones dispuestas, según han informado funcionarios de la Presidencia, se distribuirán entre un total de 100.000 personas. Además, la República Dominicana pondrá a disposición de los haitianos afectados cerca de cinco clínicas móviles, ambulancias, personal médico y paramédico (algunos de los medicamentos que los médicos llevarán consigo son antiparasitarios, medicamentos dermatológicos, sales de rehidratación oral, analgésicos, antibióticos, antiinflamatorios, &c.), plantas potabilizadoras de agua, cloro, agua embotellada, medicinas, control de ratas y fumigación. Todo un dispositivo de emergencia a un nivel altísimo, prueba de la generosidad de la República Dominica, generosidad común a todos los pueblos hispanos.

La Cruz Roja dominicana no tardará en movilizarse para llegar al país que comparte con nosotros la isla de La Española, una de las primeras descubiertas por el español Cristobal Colón. Los alimentos que la República dará a Haití llegarán mañana a través de diversos medios de transporte por tierra.

Entre los voluntarios dominicanos que irán a Haití en materia de ayuda, la República Dominicana ha sorprendido por la cantidad grande de estudiantes de universidades católicas que, demostrando la generosidad y el amor propios de una religión que siempre pretende mantener con vida a los sujetos operatorios a pesar de las gravosas circunstancias por las que hayan pasando. Sólo el catolicismo es capaz de demostrar tal grado de generosidad hacia los demás.

.../...

Según una encuesta

Alán García, hombre más poderoso del Perú

Aunque sólo el 19% de los peruanos dan el visto bueno a su gestión

Domingo 28 de septiembre de 2008, por ER. Lima

Alán García, presidente socialdemócrata del Perú, encabeza la lista de los diez líderes de opinión más poderosos del Perú. La encuesta la reailzó la empresa peruana Apoyo

Alán García

Tocado por el Espíritu Santo

Cosas que tienen las encuestas, uno de los presidentes peruanos más infravalorados por la población en nuestra historia (un 19% de los peruanos escaso aprueba su gestión al frente de la nación, según un estudio de la Universidad Católica) es también el líder de opinión más poderoso del Perú de hoy. Le siguen en esa lista los empresarios Pedro Brescia, Dionisio Romero y Roque Benavides, que además son los peruanos más ricos. Por lo visto, los peruanos no se contentan con elegir como presidente a uno de los políticos más corruptos de la reciente historia hispánica, sino que además son los capitalistas patrios los que le siguen en esta coorte de insignes creadores de opinión. Y por si no fuese suficiente, la lista la cierra el ex—presidente Alberto Fujimori, máximo mandatario del Perú entre 1990 y 2000 y actualmente procesado por violación de los derechos humanos, enfrentándose a una posible condena de 30 años de cárcel. Fujimori, al igual que Alán García, también está pendiente de ir a prestar declaración ante la Justicia por casos de corrupción durante su mandato presidencial.

Aparte de García, Fujimori, Romero, Brescia y Benavides en esta lista aparecen nombres como Jorge del Castillo, primer ministro del país, el militar racista y líder del principal partido de la oposición (Partido Nacionalista del Perú) Ollanta Humala, el ministro de Economía Luis Valdivieso, el cardenal Juan Luis Cipriani o el alcalde de la capital, Lima, Luis Castañeda.

Esta misma encuesta ha revelado que más de la mitad de los peruanos, un 53%, considera la situación económica del país como muy mala y que cada vez va a peor, frente a un 23% que cree que la situación ha mejorado respecto a momentos anteriores de la legislatura.

.../...

Sucesión de varios paros docentes en la provincia

Huelga de docentes en Buenos Aires

Habrá una nueva reunión para intentar solucionar el conflicto

Martes 30 de septiembre de 2008, por ER. Buenos Aires

Dialéctica de clases en Argentina: los docentes bonaerenses amenazan con un paro de 72 horas si no llega a buen puerto la negociación salarial entre gobierno capitalino y sindicatos

Docentes bonaerenses

Piden aumento de sueldo

A las once se preveía una reunión en la sede de la cartera laboral en La Plata para tratar el espinoso asunto del pretendido aumento de salarios para los maestros de escuela de Buenos Aires. Los profesores bonaerenses llevan meses pidiendo aumentos salariales y mejoras en sus condiciones de trabajo, y parece que ahora presionando con paros fuertes y durareros, llegando a amenazar con uno de 72 horas ininterrumpidas, lo que pondría en un brete la eutaxia de la región. El Frente Gremial Docente de Buenos Aires espera todavía los resultados del encuentro para tomar una decisión trascendental: el adoptar o no medidas de fuerza como las que hemos explicado, así lo declaró Roberto Baradel, titular del SUTEBA (Sindicato Único de Trabajadores de la Educación), organización ajena a los sindicatos de clase, a los que considera comprados.

El Gobierno pensó intervenir en el asunto aplicando la conciliación obligatoria entre maestros y patronos, pero Baradel dijo que si eso ocurriese sería contraproducente para sus objetivos, ya que es la carter laboral de Buenos Aires «juez y parte» del conflicto. Pero por lo visto la idea es simple: «Vamos a concurrir porque los sindicatos continuamos con nuestra voluntad de diálogo y de resolver este problema». Esto muestra no sólo el signo de debilidad frente al Gobierno provincial de los sindicatos y los docentes, sino también de la estrategia de lucha sindical, obligada debido a los favores debidos, al diálogo social.

Tras siete días ininterrumpidos de paro por bajos salarios a los profesores, el Frente Gremial Docente consiguió que el Gobierno provincial prolongara el ciclo lectivo anual a una semana más, tal y como prevée el calendario escolar. Contando además con el descuento salarial de esas tres semanas de paro. Todo un logro al revés por parte del Frente.

El Gobierno propuso elevar el sueldo medio de los maestros bonaerenses un 17,5%, incorporando 110 pesos al sueldo actual, subiendo así a los 1.450 pesos. Los sindicatos están a favor de la propuesta, pero no con la escala salarial que se aplicará, pues un docente recién empleado ganaría así más que uno con más antigüedad. En definitiva: aplicación a la docencia de la distinta cuantía salarial de la fuerza de trabajo que siempre se ha empleado en la empresa a la hora de contratar obreros en el capitalismo.

.../...

El gobierno actual conservador espera revalidar el poder

Elecciones en Canadá

El país más grande de América elige gobierno

Martes 14 de octubre de 2008, por ER. Washington

El Partido Conservador de Canadá espera volver a ganar las elecciones en su país hoy martes. Sin embargo, según apuntas muchos sondeos, es probable que vuelva a gobernar en minoría

Mapa de Canadá

Canadá, nación parte del Continente Anglosajón, es el país más grande de América y el segundo más rico y desarrollado

La empresa Canadian Press/Harris—Decima realizó un sondeo rodante que ha durado las cinco semanas de campaña electoral en el Canadá. Según este sondeo, el apoyo electoral a los conservadores —partido gobernante, al igual que el primer ministro, Stephen Harper— sería suficiente para volver a ganar, aunque no para gobernar en solitario, anhelo jamás cumplido por este partido. Se quedarían en un 34% del sufragio. Por su parte, los liberales del francófono Stephane Dion, quedarían segundos con un 25% de los votos emitidos.

El NDP, socialdemócrata, se mantendría rozando el 20%, los neofeudalistas separatistas del Bloque Quebequés se mantendrían en el 11% y la derecha indefinida ecologista en el 9%. Así, por tanto, el mapa electoral canadiense se mantendría estable.

La divulgación de los resultados se produce al mismo tiempo que los diferentes líderes de partidos políticos intentan hacer llamamientos al voto de última hora a los indecisos, recorriendo el inmenso territorio canadiense en el que apenas viven 24 millones de habitantes. Sin embargo, el día mismo del sufragio este recorrido nacional tendrá que terminar.

Los conservadores repetirían así legislatura, tras más de una quincena de años de gobierno de la izquierda liberal.

Los hispanos residentes en Canadá (unos 500.000 aproximadamente) están bifurcados en cuanto a la intención de voto, aunque la mayoría apuesta por los liberales. Lo cierto es que los hispanos en este enorme país son la tercera minoría del país, tras los chinos y los vietnamitas. Canadá, todavía hoy, es un país reconocido a sí mismo como una monarquía parlamentaria, ya que la jefa y comandante en jefe de las Fuerzas Armadas canadienses, aunque sea de manera «simbólica», es Isabel II, reina de Inglaterra. Canadá fue colonia del Imperio depredador Británico hasta 1931.

.../...

Año intenso en materia comercial para Costa Rica

Costa Rica, nación hispánica que más TLC ha firmado con el Imperio en 2008

También los ha firmado con China, Singapur y otros países

Martes 23 de diciembre de 2008, por ER. San José

El TLC entre el Imperio, la República Dominicana y la práctica totalidad de Centroamérica fue el más importante de los firmados en 2008 por Oscar Arias

Costa Rica juega su propio juego de acuerdos económicos

La nación centroamericana ha tenido un año agitado en el campo de la economía política

El 1 de enero de 2008 fue la fecha en que se firmó ese gran Tratado de Libre Comercio a tres bandas (Centroamérica, Estados Unidos de Norteamérica y la República Dominicana). Para entonces, hubo de estar lista la «agenda de implementación», un total de 11 proyectos de ley que complementaban la normativa que permitía la entrada en vigor de aquel TLC, tras ser aprobado en referendum por todos los ciudadanos de Costa Rica el 7 de octubre de 2007. Desde entonces, se han presentado un montón de mociones de partidos políticos opuestos a aquel TLC, lo que evitó su puesta en marcha tal y como se previó, además de mostrarse gran incapacidad por parte de los promotores del acuerdo para completar el quórum necesario para su aprobación. La Asamblea Legislativa nacional no logró aprobar en el tiempo requerido la legislación del TLC.

Debido a esto, el Gobierno pidió una prórroga de siete meses para tener listos los requisitos del acuerdo, pero cuando llegó el día 30 de septiember, la Sala Constitucional obligó mediante una resolución a repetir el trámite de una ley que faltaba. La última prórroga fue otorgada para el próximo 1 de enero del año que entra en breves días, pero el 11 de noviembre los diputados aprobaron el proyecto faltante, con lo que el Gobierno pudo dedicarse a emitir una serie de reglamentos complementarios a esas leyes ya emitidas anteriormente. La todavía secretaria de Estado del Imperio, Condoleeza Rice, se reunión con el ministro de Presidencia, Rodrigo Arias, con el que anunció el cumplimiento de las normas para entrar en ese TLC en la fecha acordada, tras cuatro años de discusión desde que se firmaron los primeros tratados allá por agosto del 2004.

Menos problemas tuvo Costa Rica en su TLC con la vecina Panamá, firmado en septiembre de 2007 y ratificado por la Asamblea Legislativa en 2008. No hubo apenas oposición a ese tratado, y en dos semanas el documento fue firmado, quedando el acceso libre al 90% de los aranceles comerciales entre ambas naciones hispánicas. El Gobierno anunció además su intención de diversificar los destinos de sus exportaciones para así enfrentar la crisis económica mundial, empezando las negociaciones con la República Popular China para firmar TLCs con el gigante de Asia. Cuando el presidente chino Hu Jintao visitó Costa Rica el pasado 17 de noviembre, se anunció el proceso de estudio bilateral para la firma de acuerdos de libre comercio entre ambas naciones, aunque esto había empezado ya hacia el mes de enero. Tras realizar un «estudio de factibilidad», se concluyó que existía gran compatibilidad entre las economías china y costarricense, lo que hacía conveniente la firma de TLCs bilaterales, tras sólo año y medio desde que se comenzaran las relaciones a nivel diplomático. China es ya el mayor socio comercial de Costa Rica (con exportaciones que alcanzan los 1.409 millones de dólares estadounidenses).

También este año que acaba Costa Rica firmó un acuerdo con Singapur, lo que permitirá que esta nación política asiática tenga un papel preponderante en la reconstrucción y mantenimiento de los puertos de Costa Rica. Arias pretende reforzar sus lazos con China y Singapur antes de que acabe su mandato en 2010. También quiere profundizar en acuerdos económicos con el Eje Franco-Alemán. Todos estos acuerdos permitirán consolidar el 90% del comercio costarricense, uniéndose a los ya firmados con el CARICOM (Comunidad de Países del Caribe), Chile, México y el Canadá.

.../...

Enemigos respectivos de las naciones española y ecuatoriana, y por ende de lo hispano, operan para destruir sendos cuerpos políticos

Carod Rovira y Roberto Espinoza, vidas paralelas... y reaccionarias

Neofeudalismo antiespañol e indigenismo amenazan a la República del Ecuador

Miércoles 25 de marzo de 2009, por ER. Quito

Mientras por la nación siguen pasando pintorescos personajes segregados por el imperio depredador británico tales como Carlos de Inglaterra o elespiritualista actor Richard Gere, que no dudan en peregrinar a las Islas Galápagos para seguir alimentando el Mito de la Naturaleza, otra especie mucho más nociva para la República, maniobra con sutileza y astucia poniendo de manifiesto los peligros a los que habrá de enfrentarse el Ecuadorsi desea mantener su condición de nación política.

Si hace un par de semanas desde estas mismas páginas desenmascarábamos al renegado político español Carod Rovira, cacique neofeudal y sedicioso que mediante el subterfugio de la subvención económica humilla a los indígenas ecuatorianos para atacar a todo aquello que tenga relación con nuestras comunes raíces hispanas, la reunión que mantiene en Lima la CAOI(Coordinadora Andina de Organizaciones a la cual asiste la Confederación de Pueblos de la Nacionalidad Quichua del Ecuador) nos obliga a referirnos a otra reaccionario sujeto: su coordinador técnico, el también peruano Roberto Espinoza.

El neofeudalista e indocto acomplejado Carod Rovira

Amigo Carod, escucha: el catalán y Cataluña son cantidades despreciables enfrente de los millones que hablamos el español en el que aprendemos matemáticas y geometría, en el que leímos y leemos a Marx, a Lenin, a Engels, a Mariátegui y, además, a Cervantes, a Quevedo, a Alfonso Reyes, a Pedro Jorge Vera, a Alfredo Pareja Diez-Canseco, a Lezama Lima y a José Martí... y también a Carlos Barral, ¿los conoces?. Si tú te sientes un enano colonizado, ese es tu problema.

Nos explicaremos: Espinoza, partidario de incorporar a la vida política lascosmovisiones indígenas (sic), se haya enredado en una maraña de ideas en la que concurren conceptos tan oscuros como el de identidad, al que se unen numerosos componentes supersticiosos y espiritualistas. La confusión en la que se encuentran atrapadas las organizaciones que representa Espinoza, está en el origen de la oposición que esta mesta de organizaciones muestra hacia el TLC(Tratado de Libre Comercio), acuerdo comercial que tratan de establecerColombia, Ecuador y Perú con la Unión Europea. La razón de dicha hostilidad sería, textualmente, el grave “impacto en los derechos indígenas y sociales”, así como su “repercusión en el calentamiento global”. Espinoza alude así a una pretendida unión entre indigenismo y la madre Gaia cuyos nexos estarían rotos por la interposición de las naciones políticas y, como no, por la herencia de un Imperio Español que no fue el idílico y absurdo encuentro entre culturas que ahora, de manera pueril, propugnan desdeCAOI.

Roberto Espinoza

Derecha reaccionaria y neofeudal por la vía indigenista: la confusión es tal que no se dan cuenta de que lo que piden es volver al Antiguo Régimen

Desde El Revolucionario y desde Quito Ecuador no podemos sino criticar tanto al colonialista Carod como al indigenista Espinoza, pues ambos atacan el mayor logro de la revolución política hispana, la que se fraguó en Cádiz en 1812: la nación de ciudadanos libres de ambos hemisferios, o lo que es lo mismo, la abolición del Antiguo Régimen en un imperio, el español, que lejos de establecer reservas donde estabular a los indios, trató de sacar del estado de barbarie a todos sus súbditos. Contra estas fuentes de civilización y libertad se alzan las reaccionarias y paralelas voces de Carod y Espinoza.

.../...

Dialéctica de Estados, Dialéctica de Micro-Estados

Andorra podría dejar de ser un paraíso fiscal en breve

España y Francia dispuestas a llegar a una solución

Sábado 28 de marzo de 2009, por ER. Bruselas

Si Andorra existe es porque España y Francia se lo permiten. Algunos andorranos todavía no se han enterado

Modelo de Euro andorrano

Andorra quisiera emitir sus propios euros.

Las noticias se acumulan sobre el micro-estado pirenaico. Por un lado, el presidente francés Sarkozy ha declarado estar dispuesto a renunciar a su título de copríncipe de Andorra —compartido con el Obispo (español) de La Seu d’Urgell— si la cumbre del G-20 del próximo abril no adopta disposiciones para acabar con los paraísos fiscales en Europa. Los más destacados:Andorra, Liechtenstein, Mónaco, Luxemburgo y Suiza; a los que se une Austria para algunas operaciones fiscales. Algunos países ya han aceptado acabar con el secreto bancario y han prometido reformas fiscales encaminadas a hacer transparente las operaciones económicas de estos enclaves. Entre estos países que se han comprometido a eliminar el secreto bancario se encuentra Andorra presionada por Francia así como el ministerio de Economía y Hacienda español ha brindado su cooperación administrativa para llevar a cabo una reforma del sistema de impuestos andorrano.

Paraíso para los ricos, infierno para los desempleados

Pese a los cambios, la OCDE no se plantea, al menos para el 2009, sacar a Andorra de los países paraísos fiscales «no-cooperadores,» pues todavía no se sabe si las reformas darán sus frutos y cual será el alcance real y efectivo de las medidas. Por lo pronto, todavía los desempleados españoles que han trabajado en Andorra y se quedan en paro, no cobran el subsidio de desempleo. El gobierno andorrano niega a los trabajadores este derecho fundamental con la excusa del convenio bilateral España-Andorra del 2002ratificado por la cámara española y que sólo garantizaba la asistencia sanitaria. Dos son los culpables de esta situación. El primero, el parlamento español, que en época de Aznar, se rebajó a llegar a un acuerdo «bilateral» con semejante caricatura de Estado, y segundo, el Principado de Andorra, que no parece recordar el hecho de que sí continúa existiendo es porque España y Francia lo quieren. El destino de todo micro-estado tapón es ese: ser lacayo de las potencias que le rodean e intentar subsistir a partir de triquiñuelas fiscales junto al secretismo bancario.

La situación de Andorra muestra a toda Iberoamérica la inutilidad de luchar por fragmentar las Naciones políticas actualmente existentes y la inviabilidad de algunos proyectos secesionistas que en vez de conducir a la hegemonia de Iberoamérica, conducirán a tener que someter los respectivos Estados a las grandes potencias mundiales.

Varios representantes de naciones políticas iberoamericanas acudieron hoy a la capital de la colonia estadounidense de Puerto Rico —situación política consentida por los puertorriqueños durante ya décadas, entre otras cosas debido a los enormes beneficios, a pesar de los inconvenientes, que ello ha traído a la isla—, San Juan. Se ha celebrado en ella una reunión del llamado Centro de Facilitación de Comercio Internacional, CEFCI, creado explícitamente para que Puerto Rico sea el puente entre los Estados Unidos de Norteamérica y las naciones iberoamericanas que tienen firmados, o pretenden tenerlos en el futuro, tratados de libre comercio con el Imperio Realmente Existente

Puerto Rico, trampolín del Imperialismo Anglosajón en Iberoamérica

¿Podría servir de trampolín para un imperialismo generador hispánico, socialista, materialista y racionalista en Estados Unidos?

En esta reunión se han presentado representante de Colombia, Costa Rica, México, República Dominicana, El Salvador y Costa Rica, además de representantes boriquas. Todos ellos han acordado un plan de trabajo preliminar que tendrá que ratificarse en una próxima reunión, que ya tiene fecha: entre el 1 y el 3 de diciembre de este año, en el marco de la Conferencia Anual de Centroamérica y el Caribe, y que se hará en Miami, Estados Unidos. En el CEFCI hay representantes de las burguesías nacionales de cada país, además de asesores académicos, ONG’s, organismos regionales y delegados gubernamentales. Todos ellos repartidos en una directiva principal y otra de apoyo.

El CEFCI no es otra cosa que un instrumento del Imperio Estadounidense para aprovechar la situación geopolítica de la isla de Puerto Rico. Que la colonia hispana dominada por el imperialismo anglosajón sirva para facilitar los acuerdos comerciales de intercambio de mercancías entre el Imperio y las naciones hispanas se explica porque vía puertorriqueña se eliminan numerosos obstáculos administrativos al libre intercambio y se facilita así la circulación transfronteriza de bienes y servicios entre los países integrantes de los TLC y Estados Unidos. Bartolomé Gamundi, secretario de Desarrollo Económico y Comercio de Puerto Rico, lo deja claro:

«Puerto Rico es el país idóneo para servir como sede de este esfuerzo por la histórica relación que sostenemos con Estados Unidos. Tenemos el peritaje y la experiencia de hacer negocios con Estados Unidos, hablamos el mismo idioma que los países latinoamericanos que están en tratados de libre comercio con la nación americana, lo que redundará en el aumento de negocios en el área de servicios.»

La dialéctica de Estados permite esto. Puerto Rico habla por igual inglés y español. Estos idiomas, a pesar de estar enfrentados a nivel mundial por ver cuál de los dos se transforma en idioma universal —por la extensión de su uso internacional— y en segundo más hablado en número de hablantes tras el chino mandarín, es utilizado por igual por los Estados Unidos para asegurar sus planes y programas imperiales en el mundo, y de manera particular en el Continente Hispánico. El secretario de Estado puertorriqueño, Fernando Bonilla, lo ha dejado bastante claro:

«Con el desarrollo de este centro Puerto Rico pone su liderato para servir de facilitador entre los países hermanos de la región. El propósito es convertirnos en el centro de convergencia nacional para fortalecer la economía del hemisferio y fuera del hemisferio.»

Desde luego, Puerto Rico es clave en ese esfuerzo para fortalecer la economía de la región y el hemisferio. Eso sí, una economía que posibilitará siempre la implantación en Iberoamérica del «American Way Of Life», del modelo de ropa, vivienda, familia, música, cine, cultura y sistema económico y político de los Estados Unidos, de raíz anglosajona (aunque diferenciada del modelo inglés de origen). Por ello, la pregunta que nos asalta es: ¿podría Puerto Rico dar la vuelta del revés a esa situación y servir de puente de un posible futuro imperialismo generador socialista racionalista iberoamericano para transformar desde dentro a Estados Unidos hacia el socialismo hispánico? Que una pequeña isla caribeña como la nuestra pueda acometer tal empresa no deja de ser una de las cuestiones más importantes de nuestro tiempo, al menos desde el punto de vista geoestratégico de expansión de la idea de la necesaria sinexión entre un socialismo genérico (filosófico) y un socialismo específico (económico) de origen materialista racionalista radical y hablado en español.

Suscríbete ahora

Hoy día, izquierdistas indefinidos de muchos países, particularmente europeos, se juntan en manifestaciones antijudías y antinorteamericanas con mahometanos de todo pelaje, siguiendo la máxima de Viacheslav Molotiv, ministro de la fenecida Unión Soviética, que rezaba «Todos los caminos conducen al comunismo». Además de demostrarse como falsa (por si no se han enterado, la URSS ya no existe), resulta curioso ver cómo el izquierdismo (no lo olvidemos, enfermedad infantil del comunismo, tal y como lo calificó Lenin en un famoso escrito que estos mentecatos jamás han leído), se alía con el Islam frente a Israel, frente a Estados Unidos y, también, frente a España. Pero la izquierda comunista, empezando por sus, al menos, padrinos filosóficos, Carlos Marx y Federico Engels, siempre que pudieron declararon su antiislamismo. Es el caso de los escritos de Marx sobre la Guerra de Crimea, conflicto bélico que se dio entre 1853 y 1856, que enfrentó por una parte al Imperio Ruso y por otra al Imperio Británico, al Segundo Imperio Francés, al Reino de Piamonte-Cerdeña (posteriormente parte de Italia) y al Imperio Otomano, gran Estado imperial islámico del momento, en cuyos dominios se encontraba buena parte de Europa (los Balcanes, Grecia) y La Meca, la ciudad santa del culto sarraceno. Tras su desmembramiento en 1919, de sus cenizas nació la actual Turquía, gracias a la labor revolucionaria burguesa de Mustafá Kemal, «Ataturk», probablemente el más importante revolucionario liberal del mundo oriental.

Como decíamos, y según las citas que de Marx y Engels se recogen en sus escritos, titulados «La Cuestión Oriental» (que, a su vez, se recogen en un reciente libro aparecido en el Continente Anglosajón, titulado «Communism and Nationalism in the Middle East» —Comunismo y Nacionalismo en el Medio Oriente—, del historiador Walter Laqueur), ya el creador del Materialismo Histórico, la última gran muestra del racionalismo occidental (con permiso del Materialismo Filosófico de Gustavo Bueno), no puede evitar mostrar su total repulsa por el credo del falso profeta Mahoma:

«El Corán y la legislación islámica que emana de él reducen la geografía y la etnografía de los pueblos a la distinción, convenientemente simple, de [...] Fiel e Infiel. El Infiel es harby, es decir, el enemigo. El islamismo proscribe [...] a los Infieles, y postula un estado de hostilidad permanente entre el musulmán y el no creyente.»

Estaba claro que esto era absoluta y totalmente contrario a los intereses marxistas de la lucha de clases, ya que creaba un corporativismo similar al fascista en el sentido de unir a los individuos, independientemente de su origen clasista, en una totalidad homogénea y sin fisuras fuera de la cual no había «salvación». Por ello, para Marx, la única posibilidad de expandir la conciencia de clase al mundo musulmán pasaba por la propia destrucción del Islam:

«Si se pudiese abolir su sometimiento al Corán por medio de la emancipación civil, se cancelaría, al mismo tiempo, su sometimiento al clero y se produciría una revolución en las relaciones sociales, políticas y religiosas...»

En el Islam sunnita no hay clero tal y como se conoce en el mundo cristiano (no así en el Islam chiíta), pero sí hay grupos organizados de sabios islámicos que actúan como tal clero, o al menos como guías de masas en lo que concierne a la ley de Mahoma. Por lo tanto, la observación de Marx es más que perentoria, ya que esos sabios son enemigos de la clase obrera, y por tanto, la lucha no sólo habría de darse frente a los ricos que, gracias al Zakat (limosna, uno de los cinco preceptos obligatorios que ha de cumplir todo musulmán), que posibilita la permanencia perenne de ricos y pobres por la gracia de Dios (Alá), sino contra los mismos ideólogos que justifican el Estado de cosas estacionario del mundo mahometano.

Y lo que es más, y lo que podría chocar más a las mentes poco consistentes de los izquierdistas indefinidos del presente, promahometanos hasta límites que rozan el esnobismo racista más propio del colonialismo anglosajón, es que Marx llegó a elogiar la labor que el imperialismo europeo acometió en el mundo moro, en tanto que llevador de la civilización grecolatina y, por tanto, del progreso capitalista (el cual jamás negó Marx) en las tierras de la Sharía:

«En tanto que el Corán trata a todos los foráneos como enemigos, nadie se atreverá a presentarse en un país islámico sin haber tomado precauciones. Los primeros mercaderes europeos [...] que se arriesgaron a comerciar con semejante gente se esforzaron en asegurarse un tratamiento excepcional y unos privilegios que en un primer momento fueron personales, pero que acabaron extendiéndose a todos sus connacionales. He aquí el origen de las capitulaciones.»

Sin embargo, Marx no tenía grandes esperanzas puestas en el mundo musulmán a la hora de su emancipación socialista o comunista:

«Ciertamente, tarde o temprano se planteará la necesidad absoluta de liberar a una de las mejores partes de este continente del gobierno de la turba, ante la cual el populacho de la Roma imperial parecería una reunión de sabios y héroes.»

Más claro imposible: Marx es la total antítesis de la Alianza de Civilizaciones, del relativismo cultural y del apaciguamiento propio de la socialdemocracia occidental y de sus correlatos antisistema (no revolucionario), porque el Materialismo Histórico de Marx sólo podía haber nacido en el mundo occidental, un mundo con una tradición filosófica y política particular, que nace en Platón y Aristóteles y que continuó hasta él mismo y que hoy sobrevive, mal que bien, en el mundo de influencia grecorromana.

Sin embargo, y sobre todo tras la constitución de la Segunda Internacional (la socialdemócrata), no faltaron los socialdemócratas que vieron posible un acercamiento entre marxismo e Islam, si bien sólo a efectos prácticos y para una posterior emancipación de los mahometanos bajo el abrigo del socialismo. Es el caso del tártaro Hanafi Muzzafar, musulmán de la Segunda Internacional, que declaraba, frente al nacionalismo:

«El Islam es internacional y sólo reconoce la hermandad y unidad de todas las naciones bajo su bandera. El pueblo musulmán se unirá al comunismo porque, como el comunismo, el Islam rechaza el nacionalismo estrecho.»

Pero este internacionalismo islámico siempre fue religioso, y es más, en el Islam la nación es sustituída por la Umma, la comunidad islámica, la única para ellos viable, ante la cual todas las demás, incluída la sociedad socialista o comunista, constituye una herejía. Esto Marx jamás lo hubiese aceptado, así como su contemporáneo y amigo, Federico Engels, el cual tenía muy claro (también cita recogida en el libro de Laqueur) a qué se dedicaba el gobierno islámico:

«El gobierno en el Este siempre ha tenido solamente tres departamentos: Finanzas —es decir, robar a las gentes del país—, Guerra —es decir, robar a las gentes del país y de otros lugares— y Obras Públicas —preocupación por la reproducción—.»

O lo que es lo mismo: la explotación y la opresión bajo la sumisión a un ser que no existe llamado Alá.

Esta lucha entre marxistas y musulmanes tuvo su representación más característica durante la Revolución Rusa comunista de octubre de 1917 y su posterior Guerra Civil (1918-1922) entre Ejército Rojo y Ejército Blanco (contubernio de zaristas, liberales y socialdemócratas anticomunistas). En aquellos años, Mir Saíd Sultán Galiev, musulmán miembro del Partido Socialdemócrata de Rusia, posteriormente del Partido Comunista de la Unión Soviética, protegido de Stalin durante su mandato como Comisario del Pueblo de las Nacionalidades, que le nombró titular de asuntos islámicos del Partido, no tardó en derivar (degenerar, en lenguaje soviético de la época) de su internacionalismo proletario marxista a la defensa de un movimiento panislámico socialista internacional, sentando las bases del izquierdismo indefinido promoro actual, si bien claramente musulmán y no simplemente exótico como el presente. Sultán Galieb llegó a afirmar en 1918:

«Todos los pueblos islámicos colonizados son pueblos proletarios, y como casi todas las clases en la sociedad islámica han sido oprimidas por los colonialistas, todas tienen derecho a ser llamadas “proletarias”.»

Esta simpleza argumental, que no pasaría de la mera retórica en lo que a la emancipación proletaria en las sociedades islámicas se refiere, se tornó peligrosa para la revolución bolchevique en el momento en que Galiev quiso formar un gran ejército islámico-comunista con sujetos del sur del Imperio Ruso (la zona del Turkestán, hoy día independiente y separada en cinco grandes Estados: Kazajistán, Turkmenistán, Tadyikistán, Kirguizistán y Uzbekistán). Todavía con Lenin en el gobierno, en 1923 Mir Saíd Sultán Galieb fue fusilado por órdenes de Stalin, su antiguo protector, una vez visto el peligro que esto suponía para el poder soviético ya instaurado y la degeneración demencial que sus postulados religiosos suponían en el seno de una izquierda comunista atea, racionalista y materialista. Hoy día, algunos grupos musulmanes reivindican la figura de Sultán Galiev, e incluso algún no musulmán pero sí promoro, como el nacionalbolchevique (una forma de derecha no alineada extravagante fascista) español-francés Jorge Verstrynge, reivindica su figura como precursos del, en palabras de Verstrynge, islamomarxismo. Verstrynge es de esos autodenominados «comunistas» que creen posible la conformación de una conjunción entre marxismo e Islam frente al imperialismo capitalista generador estadounidense (el Islam Revolucionario, expresión debida al terrorista venezolano «Carlos», ex-comunista convertido al Islam, reivindicado también por Verstrynge, preso en Francia y cuya liberación pide el presidente Hugo Chávez). Pero nosotros en El Revolucionario, y en general en todo el Materialismo Filosófico, sabemos la fuión entre marxismo e Islam es tan imposible como la fusión entre agua y aceite.

El «marxismo» actual es patético porque no lee a Marx. Sólo se coloca camisetas del Ché (y pañuelos palestinos) como el que se pone una cruz (o un jiyab) para demostrar al mundo su pureza ideológica. Algo tan despreciable como ridículo, que exige como respuesta la conformación de una nueva ideología revolucionaria definida que acabe no ya sólo con el imperialismo capitalista, sino también con este izquierdismo trasnochado de herencia socialdemócrata y que, además, plante cara al Islam como enemigo no ya de la revolución, sino de la misma racionalidad

Suscríbete ahora

Compartir

Deja un comentario

.

Suscríbete ahora